Mahatma Gandhi Quotes (महात्मा गांधीजी के कोट्स)

महात्मा गांधी, जिन्हें प्यार से ‘राष्ट्र पिता’ कहा जाता है, भारत के स्वतंत्रता संग्राम के स्थम्भ थे। उनकी अहिंसा (Ahimsa) और सत्य (Satya) की दर्शनशास्त्रीय विचारधारा ने पूरी दुनिया में लाखों लोगों को प्रेरित किया है। इस ब्लॉग पोस्ट का उद्देश्य इस महान व्यक्तित्व के गहन विचारों में गहराई से जानने और उनकी आज की दुनिया में प्रासंगिकता को समझने का है।

गांधीजी के विचार सत्याग्रह पर

• “सत्याग्रह मजबूत लोगों का हथियार है; यह किसी भी परिस्थिति में हिंसा की स्वीकृति नहीं देता; और यह हमेशा सत्य पर जोर देता है।”- महात्मा गांधी¹
  गांधीजी का सत्याग्रह का दर्शन सिर्फ पैसिव रेसिस्टेंस के बारे में नहीं था। यह एक सक्रिय गैर-हिंसात्मक प्रतिरोध की विधि थी। वह मानते थे कि उपनिवेश का प्रतिरोध करने के लिए गैर-हिंसात्मक रूप में अधिक शक्ति की आवश्यकता होती है बजाय हिंसा का उपयोग करने की। सत्य पर जोर देना सत्याग्रह का एक मुख्य पहलु है, क्योंकि गांधीजी मानते थे कि सत्य अंतिम वास्तविकता थी, और इसलिए, सबसे शक्तिशाली बल।
• “अहिंसा मेरे विश्वास का पहला लेख है। यह मेरे आदर्श का आखिरी लेख भी है।” – महात्मा गांधी²
  गांधीजी की अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता अटल थी। उन्होंने इसे अपने विश्वास प्रणाली का अभिन्न हिस्सा माना, न केवल राजनीतिक परिवर्तन के लिए एक रणनीति। गांधीजी के लिए, अहिंसा सिर्फ हिंसा की अनुपस्थिति नहीं थी, बल्कि संघर्ष के साथ प्रेम और समझ के साथ प्रतिक्रिया करने के लिए एक सचेत और सोचा-समझा विकल्प था।
• “सत्याग्रह की शब्दकोश में कोई दुश्मन नहीं है।” – महात्मा गांधी ³
  गांधीजी का सत्याग्रह का दर्शन सभी लोगों की अंतर्निहित अच्छाई में विश्वास करने में निहित था। उन्होंने उन लोगों को जो उनका विरोध करते थे, दुश्मन नहीं माना, बल्कि वे व्यक्तियां माने जिन्होंने अभी तक सत्य को पहचाना नहीं था। इस दृष्टिकोण ने उन्हें सहयोग और सहयोग के साथ संघर्षों का सामना करने की अनुमति दी, बजाय दुश्मनी की।
• “सत्याग्रह सत्य की निरंतर खोज और सत्य की खोज में दृढ़ निश्चय है।” – महात्मा गांधी⁴
  गांधीजी ने सत्याग्रह को सत्य की ओर एक यात्रा माना। यह सिर्फ अन्याय का प्रतिरोध करने के बारे में नहीं था, बल्कि एक परिस्थिति के सत्य को समझने के लिए निरंतर खोज के बारे में भी था। इस निरंतर सत्य की खोज में साहस, धैर्य, और दृढ़ता की आवश्यकता थी।
• “सत्याग्रही का उद्देश्य दोषी को बदलना है, उसे मजबूर नहीं करना।” – महात्मा गांधी⁵
  गांधीजी मानते थे कि सत्याग्रह का लक्ष्य उन लोगों को पराजित करना या मजबूर करना जो अन्याय करते हैं, नहीं है, बल्कि उन्हें उनकी गलतियों को देखने में मदद करना है। वह प्रेम और सत्य की शक्ति में विश्वास करते थे जो हृदय और मन को परिवर्तित करने में सक्षम हैं।

गांधीजी के प्रेरणादायक विचार

• “खुद को खोजने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि आप दूसरों की सेवा में खुद को खो दें।” – महात्मा गांधी⁶
  यह उद्धरण गांधीजी की निस्वार्थ प्रकृति और सेवा की शक्ति में उनके विश्वास का प्रतिबिंब है। उन्होंने माना कि दूसरों की सेवा करके, कोई अपने सच्चे आत्मा और जीवन का उद्देश्य खोज सकता है। यह विचार उनके दर्शन का आधारशिला है और यह उनकी जीवनभर की समर्पण में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।
• “हल्के तरीके से, आप दुनिया को हिला सकते हैं।” – महात्मा गांधी⁷
  गांधीजी का राजनीतिक क्रियाकलाप के प्रति गैर-हिंसात्मक दृष्टिकोण इस उद्धरण में समाहित है। उन्होंने माना कि परिवर्तन हिंसा या आक्रामकता के माध्यम से नहीं, शांतिपूर्ण साधनों के माध्यम से लाया जा सकता है। यह विचार ने दुनिया भर में अनगिनत सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों को प्रेरित किया है, शांति और कोमलता की शक्ति को मजबूत करता है।
• “जैसे कि आप कल मरने वाले हों, वैसे जियो। जैसे कि आप हमेशा के लिए जीने वाले हों, वैसे सीखो।” – महात्मा गांधी⁸
  यह उद्धरण गांधीजी के जीवन और सीखने के दृष्टिकोण को दर्शाता है। उन्होंने हर दिन को पूरी तरह से जीने के महत्व को माना, साथ ही जीवनभर सीखने के महत्व को भी बल दिया। यह विचार हमें दिन का लाभ उठाने और कभी भी सीखना नहीं रोकने की याद दिलाता है, चाहे उम्र या परिस्थिति कुछ भी हो।
• “कमजोर कभी माफ नहीं कर सकते। क्षमा करना मजबूत का गुण है।” – महात्मा गांधी⁹
  गांधीजी के क्षमा की शक्ति में विश्वास को यह उद्धरण दर्शाता है। उन्होंने माना कि क्षमा करना कमजोरी का लक्षण नहीं, बल्कि शक्ति का लक्षण है। यह विचार शक्ति और सत्ता के सांप्रदायिक दृष्टिकोण को चुनौती देता है, व्यक्तिगत विकास और समाजिक समरसता में क्षमा के महत्व को उजागर करता है।
• “खुशी तब होती है जब आपके विचार, आपकी बातें, और आपके काम समान्जस्य में होते हैं।” – महात्मा गांधी¹⁰
  यह उद्धरण गांधीजी के जीवन के दर्शन को दर्शाता है। उन्होंने माना कि सच्ची खुशी केवल तब ही प्राप्त हो सकती है जब किसी के विचार, शब्द, और कार्य समान्जस्य में होते हैं। यह विचार एक पूर्ण और असली जीवन जीने के लिए मार्गदर्शन करता है।

गांधीजी के विचार अहिंसा पर

• “अहिंसा मानवता के पास उपलब्ध सबसे बड़ी शक्ति है। यह मनुष्य की चतुराई द्वारा रची गई सबसे शक्तिशाली विनाशकारी हथियार से भी अधिक शक्तिशाली है।” – महात्मा गांधी¹¹
  यह उद्धरण “नॉन-वायलेंस इन पीस एंड वार” (1948) से लिया गया है। यहां, गांधी अहिंसा की शक्ति पर जोर देते हैं, यह कहते हुए कि यह मानवता के लिए उपलब्ध सबसे प्रबल बल है। वे सुझाव देते हैं कि अहिंसा मनुष्य द्वारा बनाई गई किसी भी विनाशकारी हथियार से अधिक शक्तिशाली है। यह विश्वास उनके दर्शनशास्त्र और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के प्रति उनके दृष्टिकोण का आधारशिला था।
• “आँख के बदले आँख सिर्फ दुनिया को अंधा बना देती है।” – महात्मा गांधी
  यह प्रसिद्ध उद्धरण गांधीजी को दिया जाता है, हालांकि यह उनके प्रकाशित कार्यों में नहीं मिलता है। यह उनके विश्वासों का सारांश माना जाता है, जैसा कि उनकी लेखन और भाषणों में व्यक्त किया गया है। उद्धरण का अर्थ है कि यदि सभी अन्याय के प्रतिक्रिया में हिंसा या प्रतिशोध के साथ प्रतिक्रिया करते हैं, तो यह केवल एक हिंसा के चक्र को जन्म देगा जो अंततः पूरी दुनिया को शांति और न्याय के पथ को अंधा कर देगा।
• “मैं हिंसा का विरोध करता हूं क्योंकि जब यह अच्छा करने के लिए प्रकट होता है, तो अच्छाई केवल अस्थायी होती है; जो बुराई यह करता है वह स्थायी होता है।” – महात्मा गांधी¹²
  यह उद्धरण “यंग इंडिया” से है, जो 1919 से 1932 तक गांधीजी द्वारा प्रकाशित साप्ताहिक पत्रिका थी। गांधी हिंसा के विरोध में अपनी आपत्ति व्यक्त कर रहे हैं, यह कहते हुए कि हिंसा से उत्पन्न होने वाली किसी भी प्रतीत होने वाली अच्छाई केवल अस्थायी होती है, जबकि उससे होने वाला क्षति स्थायी होता है। यह विचार उनके शांति और अहिंसा की स्थायी शक्ति में विश्वास को दर्शाता है।
• “ऐसे कई कारण हैं जिनके लिए मैं मरने के लिए तैयार हूं लेकिन कोई भी कारण नहीं है जिसके लिए मैं हत्या करने के लिए तैयार हूं।” – महात्मा गांधी¹³
  यह उद्धरण “द लाइफ ऑफ महात्मा गांधी” से है, जिसे लुईस फिशर (1950) ने लिखा था। यहां, गांधी अहिंसा के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को जताते हैं, यह कहते हुए कि हालांकि वहां कई कारण हैं जिनके लिए वह स्वेच्छा से मरने के लिए तैयार हैं, लेकिन कोई भी ऐसा कारण नहीं है जिसके लिए वह हत्या करने के लिए तैयार हैं। यह उद्धरण उनके जीवन की पवित्रता और अहिंसा के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को संक्षेपित करता है, मृत्यु के सामने भी।
• “अहिंसा कोई वस्त्र नहीं है जिसे इच्छानुसार पहना और उतारा जा सकता है। इसकी सीट हृदय में होती है, और यह हमारे अस्तित्व का अभिन्न हिस्सा होना चाहिए।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण “नॉन-वायलेंस इन पीस एंड वार” (1948) से है। गांधी कह रहे हैं कि अहिंसा कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिसे सुविधानुसार अपनाया या छोड़ा जा सकता है। यह हमारे हृदय में गहराई से जड़ा होना चाहिए और हमारे अस्तित्व का अभिन्न हिस्सा बनना चाहिए। यह उनके विश्वास को दर्शाता है कि अहिंसा सिर्फ एक रणनीति नहीं है, बल्कि एक जीवन शैली है।

गांधीजी के विचार युवा पीढ़ी पर

• “युवावस्था वह समय होती है जब एक उज्ज्वल भविष्य के बीज बोने का और साहसिकता का होता है।”¹⁴
  यह उद्धरण गांधीजी के 1916 में बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में दिए गए भाषण से लिया गया था । गांधीजी मानते थे कि युवावस्था खोज, सीखने और समृद्ध भविष्य के लिए आधार रखने का समय होता है। उन्होंने युवाओं को जोखिम उठाने, अपने अनुभवों से सीखने और एक बेहतर दुनिया बनाने की दिशा में काम करने के लिए प्रोत्साहित किया।
• “अगर हमें इस दुनिया में वास्तविक शांति प्राप्त करनी है… तो हमें बच्चों से शुरुआत करनी होगी।”¹⁵
  यह उद्धरण गांधीजी के 1931 में एक मित्र को लिखे गए पत्र से है । यहां, गांधीजी शांति के बारे में बच्चों को शिक्षा देने की महत्वता पर जोर देते हैं। उन्हें विश्वास था कि एक शांतिपूर्ण दुनिया की ओर का पथ शांति, प्यार, और सम्मान के मूल्यों को युवा पीढ़ी के मन में स्थापित करने से शुरू होता है।
• “भविष्य आपके द्वारा आज की गई कार्यवाही पर निर्भर करता है।”
  ¹⁶
  यह उद्धरण गांधीजी की पुस्तक, “मेरे सत्य के प्रयोगों की कहानी” से है। गांधीजी मानते थे कि हमारे द्वारा आज की गई कार्यवाही हमारे भविष्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती है। उन्होंने युवाओं को अपने कार्यों के महत्व को समझने और ऐसे निर्णय लेने के लिए प्रेरित किया जो एक बेहतर भविष्य की ओर ले जाएं।
• “आपको वही परिवर्तन बनना होगा जिसे आप दुनिया में देखना चाहते हैं।”¹⁷
  यह प्रसिद्ध उद्धरण 1913 में दक्षिण अफ्रीका में गांधीजी के भाषण से है। गांधीजी ने युवाओं को प्रेरित किया कि वे उन परिवर्तनों को लाने की पहल करें जिन्हें वे दुनिया में देखना चाहते हैं। उन्हें विश्वास था कि परिवर्तन व्यक्ति के साथ शुरू होता है और हर किसी में अंतर करने की शक्ति होती है।
  

गांधीजी के विचार शिक्षा पर

• शिक्षा से मेरा मतलब है बच्चे और मनुष्य में शरीर, मन और आत्मा की सर्वश्रेष्ठ की समग्र खींचाव।”¹⁸
  यह उद्धरण गांधीजी के शिक्षा के समग्र दृष्टिकोण को दर्शाता है। उन्होंने माना कि शिक्षा केवल ज्ञान की प्राप्ति तक सीमित नहीं होनी चाहिए, बल्कि यह एक बच्चे के व्यक्तित्व के समग्र विकास की दिशा में उन्नति करने का लक्ष्य रखनी चाहिए। उन्होंने शारीरिक, मानसिक, और आध्यात्मिक विकास के महत्व को महसूस किया, और इस प्रकार एक संतुलित और व्यापक शिक्षा प्रणाली की वकालत की।
• “साक्षरता स्वयं में कोई शिक्षा नहीं है। साक्षरता शिक्षा का अंत या शुरुआत तक नहीं है। यह केवल एक साधन है जिसके द्वारा पुरुष और स्त्री शिक्षित की जा सकती है।”¹⁹
  गांधीजी इस उद्धरण के माध्यम से यह स्पष्ट करना चाहते थे कि केवल पढ़ने और लिखने की क्षमता ही शिक्षा नहीं होती। उन्होंने तर्क किया कि साक्षरता केवल एक उपकरण है, एक साधन है, और अंत नहीं। उनके अनुसार, शिक्षा साक्षरता से बहुत अधिक है। यह समझ, बुद्धि, और सही और गलत के बीच अंतर करने की क्षमता के बारे में है।
• “सच्ची शिक्षा को आस-पास की परिस्थितियों के अनुरूप होना चाहिए या यह स्वस्थ विकास नहीं है।”²⁰
  इस उद्धरण में, गांधीजी प्रासंगिक शिक्षा के महत्व को महसूस करते हैं। उन्होंने माना कि शिक्षा को व्यक्ति के जीवन के पर्यावरण और परिस्थितियों के अनुरूप होना चाहिए। यह दृष्टिकोण सुनिश्चित करता है कि शिक्षा केवल सैद्धांतिक नहीं होती, बल्कि व्यावहारिक और लागू होनी चाहिए, जो व्यक्ति और समाज के स्वस्थ विकास की दिशा में जाती है।

गांधीजी के विचार धर्म पर

• “मेरा धर्म सत्य और अहिंसा पर आधारित है। सत्य मेरा भगवान है। अहिंसा उसे प्राप्त करने का साधन है।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण “The Essential Gandhi: An Anthology of His Writings on His Life, Work, and Ideas” नामक पुस्तक से लिया गया है, जिसका लेखक Louis Fischer है। गांधी का मानना था कि सत्य और अहिंसा उनके धर्म के मूल सिद्धांत हैं। उन्होंने भगवान को सत्य और अहिंसा का प्रतीक माना और अहिंसा को भगवान को प्राप्त करने का मार्ग माना। यही विश्वास उनके सत्याग्रह के दर्शन की नींव थी, जो एक प्रकार की अहिंसात्मक प्रतिरोध का रूप है।
• “मैं अपने सपनों के भारत का विकास एक धर्म, अर्थात पूरी तरह हिंदू या पूरी तरह ईसाई या पूरी तरह मुसलमान होने की अपेक्षा नहीं करता, लेकिन मैं चाहता हूं कि वह पूरी तरह सहिष्णु हो, अपने धर्मों को एक-दूसरे के साथ काम करते हुए।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण “Young India”, एक साप्ताहिक पत्रिका से लिया गया है, जिसे गांधी ने 1919 से 1932 तक प्रकाशित किया। गांधी ने एक ऐसे भारत का सपना देखा जहां सभी धर्म सहजता से सह-अस्तित्व में रहते हैं। उन्होंने धार्मिक सहिष्णुता और विभिन्न धर्मों के बीच पारस्परिक सम्मान में विश्वास किया। यह दृष्टिकोण उनके विविधता में एकता में विश्वास की प्रतिबिंब था।
• “धर्म दिल का मामला है। कोई भी शारीरिक असुविधा अपने धर्म का त्याग करने की वजह नहीं बन सकती।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण “Gandhi: An Autobiography – The Story of My Experiments with Truth” से लिया गया है। गांधी का मानना था कि धर्म गहरे रूप से व्यक्तिगत और आध्यात्मिक है। यह शारीरिक अनुष्ठानों या प्रथाओं के बारे में नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति के अंतर्मन के विश्वास और दृढ़ता के बारे में है। उन्होंने बल दिया कि कोई बाह्य कारक व्यक्ति के धार्मिक विश्वासों को प्रभावित नहीं करना चाहिए।
• “सभी धर्मों की सार है एक। केवल उनके दृष्टिकोण अलग हैं।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण “Harijan”, एक साप्ताहिक समाचार पत्र से लिया गया है, जिसे गांधी ने 1933 से 1948 तक प्रकाशित किया। गांधी ने सभी धर्मों की मूल एकता में विश्वास किया। उन्होंने देखा कि विभिन्न धर्म सिर्फ एक ही सत्य की ओर जाने वाले विभिन्न पथ हैं। यह विश्वास उनके धार्मिक विविधता के प्रति समावेशी दृष्टिकोण को आकार देता था।

गांधीजी के समाजवादी विचार

• दुनिया में सभी की जरूरतों के लिए काफी है, लेकिन सभी की लालच के लिए नहीं।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण गांधीजी की पुस्तक “महात्मा गांधी का मन” (पृष्ठ 98) से लिया गया है। यह उनके संसाधनों के समान वितरण में विश्वास को संक्षेपित करता है। गांधीजी पूंजीवादी प्रणाली के कठोर आलोचक थे, जिसे उन्होंने कुछ ही हाथों में धन के संकेंद्रण की ओर ले जाने के लिए माना। उन्होंने समाजवादी समाज की पुकार की, जहां संसाधन समान रूप से बांटे जाते हैं, और सभी की जरूरतों की पूर्ति होती है। यह उद्धरण लालच की अस्थायी प्रकृति और हमारे साधनों के भीतर रहने की महत्वता की एक कठोर याद दिलाता है।
• “मैं राज्य की शक्ति में वृद्धि को सबसे अधिक भय के साथ देखता हूं क्योंकि, हालांकि शोषण को कम करके अच्छा काम करते हुए, यह मानवता के लिए सबसे अधिक क्षति पहुंचाता है जो सभी प्रगति की जड़ में व्यक्तित्व को नष्ट करता है।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण गांधीजी के यंग इंडिया (2 फरवरी 1931) में लेख से लिया गया है। यहां, गांधी राज्य की अधिक शक्ति प्राप्त करने के बारे में अपनी चिंता व्यक्त करते हैं। उन्होंने माना कि जबकि राज्य शोषण को कम कर सकता है, वह व्यक्तित्व और प्रगति को भी दबा सकता है। यह उनके समाजवादी विचार को दर्शाता है कि शक्ति को विकेंद्रीकृत किया जाना चाहिए और लोगों के हाथों में सौंपा जाना चाहिए।
• “सच्ची अर्थशास्त्र कभी भी सर्वोच्च नैतिक मानक के खिलाफ नहीं होती, ठीक वैसे ही जैसे सभी सच्चे नैतिकता को उसके नाम के योग्य होने के लिए उसी समय अच्छी अर्थशास्त्र भी होनी चाहिए।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण गांधीजी की पुस्तक “हरिजन” (28 जुलाई 1940) से है। गांधीजी मानते थे कि सच्ची अर्थशास्त्र और नैतिकता अविभाज्य हैं। उन्होंने यह तर्क दिया कि एक आर्थिक प्रणाली का मूल्यांकन न केवल इसकी संपत्ति उत्पन्न करने की क्षमता से ही किया जाना चाहिए, बल्कि समाज की नैतिक और नैतिक कल्याण पर इसके प्रभाव से भी। यह उनके समाजवादी विचार का एक कोना है, जो धन संचय की तुलना में लोगों की कल्याण को प्राथमिकता देता है।
• “पूंजी स्वयं में बुरी नहीं है; इसका गलत उपयोग बुरा है। किसी न किसी रूप में पूंजी हमेशा की जरूरत होगी।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण गांधीजी की पुस्तक “हरिजन” (26 दिसंबर 1936) से है। यहां, गांधीजी पूंजी या धन को सीधे ठुकरा नहीं रहे हैं। बजाय इसके, वे पूंजी के दुरुपयोग की आलोचना कर रहे हैं, जो शोषण और असमानता की ओर ले जाता है। उन्होंने माना कि पूंजी का उपयोग सभी के लाभ के लिए किया जाना चाहिए, जो उनके समाजवादी विचार की प्रतिपादना करता है धन के समान वितरण की।

गांधीजी के विचार भारतीय सांस्कृतिक पर

• “एक राष्ट्र की संस्कृति उसके लोगों के हृदय और आत्मा में बसती है।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण गांधी के लोगों की शक्ति में विश्वास का प्रमाण है। उन्होंने माना कि एक राष्ट्र की संस्कृति का सार उसके स्मारकों, साहित्य, या कला में नहीं, बल्कि उसके लोगों के हृदय और आत्मा में है। यह लोग ही होते हैं जो परंपराओं, मूल्यों, और रिवाजों को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक आगे बढ़ाते हैं। यह उद्धरण “महात्मा गांधी के मन” से लिया गया है, जो गांधी की लेखनी और भाषणों का संकलन है।
• “मैं नहीं चाहता कि मेरे घर की दीवारें हर तरफ से बंद हों और मेरे खिड़कियाँ भरी हुई हों। मैं चाहता हूं कि सभी देशों की संस्कृतियाँ मेरे घर में जितना संभव हो सके उड़ने दी जाएं। लेकिन मैं किसी से भी अपने पैरों से उड़ाने की अनुमति नहीं देता।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण, “यंग इंडिया” से लिया गया है, जो गांधी द्वारा प्रकाशित एक साप्ताहिक पत्रिका है, उनके अन्य संस्कृतियों के प्रति खुलेपन को दर्शाता है। गांधी ने अन्य संस्कृतियों से सीखने के महत्व पर विश्वास किया बिना अपनी सांस्कृतिक पहचान को खोने के। उन्होंने सांस्कृतिक आदान-प्रदान का समर्थन किया लेकिन अपनी संस्कृति में जड़े रहने के महत्व को भी बल दिया।
• “हमारी क्षमता विविधता में एकता प्राप्त करने की हमारी सभ्यता की सुंदरता और परीक्षण होगी।” – महात्मा गांधी
  गांधी की विविधता में एकता की दृष्टि भारतीय संस्कृति का आधारशिला है। उन्होंने माना कि एक सभ्यता की सच्ची परीक्षा उसकी क्षमता होती है विविधता को स्वीकार करने और एकता प्राप्त करने की। यह उद्धरण “हरिजन” से लिया गया है, जो गांधी द्वारा प्रकाशित एक साप्ताहिक समाचारपत्र है। यह उनके विविधता की शक्ति में विश्वास और भारत जैसे सांस्कृतिक रूप से विविध देश में एकता के महत्व को दर्शाता है।
• “मैं विश्व के सभी महान धर्मों की मौलिक सत्यता में विश्वास करता हूं।” – महात्मा गांधी
  गांधी धार्मिक सहिष्णुता के मजबूत समर्थक थे और सभी धर्मों द्वारा साझा की जाने वाली मौलिक सत्यताओं में विश्वास करते थे। यह उद्धरण, “द एसेंशियल गांधी: उनके जीवन, काम, और विचारों पर उनकी लेखनी का एंथोलॉजी” से लिया गया है, जो उनके सभी धर्मों के प्रति सम्मान और सभी धर्मों की अंतर्निहित एकता में उनके विश्वास को दर्शाता है।
• “मन की संस्कृति को हृदय के अधीन होना चाहिए।” – महात्मा गांधी
  यह उद्धरण, “महात्मा गांधी के संग्रहित कार्य” से लिया गया है, जो बौद्धिक ज्ञान के बजाय भावनात्मक बुद्धिमत्ता के महत्व को बल देता है। गांधी ने माना कि मन की संस्कृति, या बौद्धिक ज्ञान, को हृदय की सेवा करनी चाहिए, जो करुणा, सहानुभूति, और प्रेम का प्रतीक होता है।

गांधीजी के विचार स्व-शासन पर

• “स्वतंत्रता निचले स्तर से शुरू होती है… ऐसा समाज बनाना होगा जिसमें प्रत्येक गांव स्वयं-संचालित हो और अपने कामकाज का प्रबंधन करने में सक्षम हो… यह खुद को बाहरी हमले के खिलाफ बचाने की कोशिश में नष्ट होने के लिए प्रशिक्षित और तैयार होगा… इसमें पड़ोसियों या दुनिया से आश्रितता और सहयोग का अपवर्जन नहीं है। यह पारस्परिक बलों का स्वतंत्र और स्वेच्छापूर्वक खेल होगा… अनगिनत गांवों से मिलकर बने इस संरचना में, कभी बढ़ते नहीं, कभी चढ़ते नहीं वाले वृत्त होंगे।”²¹
  यह उद्धरण गांधी के स्वशासन या ‘स्वराज’ के दृष्टिकोण को संक्षेप में दर्शाता है। उन्होंने विश्वास किया कि वास्तविक स्वतंत्रता घास की जड़ से शुरू होती है, जिसमें प्रत्येक गांव स्वयं-संचालित होता है और अपने कामकाज का प्रबंधन करने में सक्षम होता है। उन्होंने एक समाज का संकल्पना की जिसमें शक्ति शीर्ष पर संकेंद्रित नहीं होती, बल्कि सभी व्यक्तियों के बीच समान रूप से वितरित होती है। इसके अनुसार, उन्होंने माना कि यह एक समाज पैदा करेगा जो मजबूत, लचीला और अपने आप को बचाने में सक्षम होगा।
• “स्वराज अंग्रेज के बिना अंग्रेजी शासन नहीं है। इसका अर्थ है राष्ट्रीय शासन और राष्ट्रीय सरकार।”²²
  इस उद्धरण में, गांधी अपनी स्वराज की अवधारणा को स्पष्ट करते हैं। वह जताते हैं कि यह केवल विदेशी शासन की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि एक राष्ट्रीय सरकार की स्थापना है जो वास्तव में राष्ट्र के लोगों का प्रतिनिधित्व करती है। यह उनके स्व-शासन के महत्व में विश्वास को दर्शाता है और लोगों को अपने भाग्य पर नियंत्रण रखने की आवश्यकता को दर्शाता है।
• “अहिंसा (अहिंसा) पर आधारित स्वराज में, लोगों को अपने अधिकारों को जानने की आवश्यकता नहीं होती, लेकिन उन्हें अपने कर्तव्यों को जानने की आवश्यकता होती है। कोई भी कर्तव्य ऐसा नहीं होता है जो एक समानांतर अधिकार नहीं उत्पन्न करता।”²³
  यहां, गांधी अपनी स्वराज की अवधारणा को अपनी अहिंसा की दर्शनशास्त्रीय विचारधारा से जोड़ते हैं। वह अधिकारों की तुलना में कर्तव्यों के महत्व को महत्व देते हैं, यह सुझाव देते हैं कि अपने कर्तव्यों का पूरा करना स्वाभाविक रूप से अपने अधिकारों की पहचान की ओर ले जाता है। यह उनके व्यक्तिगत जिम्मेदारी की शक्ति में विश्वास और स्व-शासन प्राप्त करने में नैतिक आचरण के महत्व को दर्शाता है।

गांधीजी के विचार सामाजिक परिवर्तन पर

• “आपको वही परिवर्तन बनना होगा जिसे आप दुनिया में देखना चाहते हैं।” – महात्मा गांधी²⁴
  यह उद्धरण शायद गांधी का सबसे प्रसिद्ध है और यह उनके सामाजिक परिवर्तन के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी में विश्वास का प्रमाण है। गांधी का मानना था कि परिवर्तन व्यक्ति के साथ शुरू होता है। अगर कोई समाज में परिवर्तन देखना चाहता है, तो उन्हें पहले उस परिवर्तन को खुद में उत्कृष्ट करना होगा। यह एक क्रिया का आह्वान है, जो व्यक्तियों को उनकी इच्छा के अनुसार परिवर्तन के लिए कार्य करने के लिए प्रेरित करता है।
• “खुद को खोजने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि आप दूसरों की सेवा में खुद को खो दें।” – महात्मा गांधी²⁵
  गांधी दूसरों की सेवा की शक्ति में दृढ़ विश्वासी थे। उनका मानना था कि दूसरों की सेवा में समर्पित होकर, कोई अपने असली आत्मा की खोज कर सकता है। यह उद्धरण उनके विश्वास को दर्शाता है कि सामाजिक परिवर्तन केवल परिवर्तन के पक्ष में बोलने के बारे में नहीं है, बल्कि उस परिवर्तन को साकार करने में सक्रिय रूप से भाग लेने के बारे में है। यह निस्वार्थ सेवा के माध्यम से ही है कि कोई सचमुच सामाजिक परिवर्तन को समझ और प्रभावित कर सकता है।
• “गरीबी हिंसा का सबसे खराब रूप है।” – महात्मा गांधी²⁶
  गांधी के सामाजिक परिवर्तन पर विचार राजनीतिक क्षेत्र तक ही सीमित नहीं थे। उन्होंने सामाजिक मुद्दों जैसे कि गरीबी को भी संबोधित किया। यह उद्धरण उनके विश्वास को उजागर करता है कि गरीबी हिंसा का एक रूप है, क्योंकि यह व्यक्तियों को उनके मौलिक मानवाधिकारों और गरिमा से वंचित करती है। यह सामाजिक परिवर्तन के लिए एक क्रिया का आह्वान है, जो समाज को गरीबी को संबोधित और समाप्त करने के लिए प्रेरित करता है।
• “अहिंसा मानवता के पास उपलब्ध सबसे बड़ी शक्ति है। यह मनुष्य की चतुराई द्वारा तैयार किए गए सबसे शक्तिशाली विनाशकारी हथियार से भी अधिक शक्तिशाली है।” – महात्मा गांधी²⁷
  गांधी का अहिंसा का दर्शन, या ‘अहिंसा’, उनके सामाजिक परिवर्तन पर विचारों के केंद्र में था। उनका मानना था कि अहिंसा परिवर्तन लाने के लिए सबसे शक्तिशाली उपकरण है। यह उद्धरण उनके विश्वास को महत्वपूर्ण करता है कि हिंसा के माध्यम से प्राप्त परिवर्तन स्थायी नहीं होता है। सच्चा, स्थायी सामाजिक परिवर्तन केवल शांतिपूर्ण साधनों के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है।
• “एक सौम्य तरीके से, आप दुनिया को हिला सकते हैं।” – महात्मा गांधी²⁸
  यह उद्धरण गांधी के शांतिपूर्ण प्रदर्शन और अहिंसात्मक प्रतिरोध में विश्वास को संक्षेप में दर्शाता है। उनका मानना था कि सामाजिक परिवर्तन के लिए किसी को आक्रामक या हिंसात्मक साधनों का सहारा लेने की आवश्यकता नहीं होती है। यहां तक कि सबसे सौम्य कार्य भी, जब वे सत्य और दृढ़ता से प्रेरित होते हैं, तो दुनिया पर गहरा प्रभाव डाल सकते हैं।
  

संदर्भ:

1. महात्मा गांधी की आवश्यक रचनाएँ, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस, 2008 ↩︎
2. शांति और युद्ध में अहिंसा, नवजीवन प्रकाशन गृह, 1948 ↩︎
3. महात्मा गांधी की मन की बातें, राजपाल और पुत्र, 1960 ↩︎
4. महात्मा गांधी की संग्रहित काम, प्रकाशन विभाग, सूचना और प्रसारण मंत्रालय, भारत सरकार, 1958 ↩︎
5. दक्षिण अफ्रीका में सत्याग्रह, नवजीवन प्रकाशन गृह, 1928 ↩︎
6. गांधी, एम.के. (1948). मेरे सत्य के प्रयोग की कहानी. अहमदाबाद: नवजीवन प्रकाशन गृह। ↩︎
7. गांधी, एम.के. (1957). शांति और युद्ध में अहिंसा. अहमदाबाद: नवजीवन प्रकाशन गृह। ↩︎
8. गांधी, एम.के. (1958). सभी पुरुष भाई हैं: आत्मकथात्मक विचारधारा. न्यूयॉर्क: कंटिन्यूम। ↩︎
9. गांधी, एम.के. (1958). महात्मा गांधी का मन. अहमदाबाद: नवजीवन प्रकाशन गृह। ↩︎
10. गांधी, एम.के. (1958). महात्मा गांधी का मन. अहमदाबाद: नवजीवन प्रकाशन गृह। ↩︎
11. गांधी, एम. के. (1948). नॉन-वायलेंस इन पीस एंड वार. अहमदाबाद: नवजीवन प्रकाशन गृह। ↩︎
12. गांधी, एम. के. (1927). यंग इंडिया. अहमदाबाद: नवजीवन प्रकाशन गृह। ↩︎
13. फिशर, एल. (1950). द लाइफ ऑफ महात्मा गांधी. न्यूयॉर्क: हार्पर। ↩︎
    ↩︎
14. गांधी, एम.के. (1922). महात्मा गांधी के भाषण और लेखन. मद्रास: जी.ए. नटेसन एंड कंपनी ↩︎
15. गांधी, एम.के. (1931). राजकुमारी अमृत कौर के लिए पत्र. अहमदाबाद: नवजीवन प्रकाशन गृह ↩︎
16. गांधी, एम.के. (1927). मेरे सत्य के प्रयोगों की कहानी. अहमदाबाद: नवजीवन प्रकाशन गृह ↩︎
17. गांधी, एम.के. (1913). महात्मा गांधी के भाषण और लेखन. मद्रास: जी.ए. नटेसन एंड कंपनी ↩︎
18. “नई शिक्षा की ओर”, 1937 ↩︎
19. हरिजन, 4-5-1947 ↩︎
20. “महात्मा गांधी के भाषण और लेख”, 1933 ↩︎
21. महात्मा गांधी के संग्रहित कार्य, खंड 90, पृष्ठ 396 ↩︎
22. यंग इंडिया, 26 जनवरी 1921 ↩︎
23. हरिजन, 9 मार्च 1947 ↩︎
24. “मेरे सत्य के प्रयोगों की कहानी”, गांधी की आत्मकथा ↩︎
25. “आवश्यक गांधी: उनके जीवन, काम, और विचारों पर उनकी लेखन का संग्रह” ↩︎
26. “गांधी: एक आत्मकथा – मेरे सत्य के प्रयोगों की कहानी” ↩︎
27. “शांति और युद्ध में अहिंसा” ↩︎
28. “महात्मा गांधी का मन” ↩︎