Veer Savarkar’s Quotes (वीर सावरकर के कोट्स)

वीर सावरकर के कोट्स:

सावरकर के विचार भारतीय संस्कृति और परंपराओं पर

• “हिंदूवाद को सभी राजनीति और सैन्य शक्ति में शामिल करें।” – वीर सावरकर¹
  यह उद्धरण सावरकर के भारत के राजनीतिक और सैन्य क्षेत्रों में मजबूत हिंदू पहचान की आवश्यकता पर विश्वास को दर्शाता है। उन्होंने माना कि हिंदू समुदाय को अपने अधिकारों और परंपराओं की सुरक्षा के लिए राजनीतिक रूप से सक्रिय और सैन्यता से तैयार होने की आवश्यकता है। यह उद्धरण धार्मिक असहिष्णुता के लिए नहीं, बल्कि आत्म-रक्षा और आत्म-स्थापना के लिए एक आह्वान है।
• “मैं हिंदू हूं क्योंकि यह हिंदू धर्म ही है जो दुनिया को जीने लायक बनाता है।” – वीर सावरकर²
  सावरकर का हिंदू धर्म और उसकी परंपराओं के प्रति प्यार इस उद्धरण में स्पष्ट है। उन्होंने माना कि हिंदू धर्म, अपनी समृद्ध संस्कृति, परंपराओं, और दर्शनों के साथ, जीवन को सार्थक और जीने लायक बनाता है। यह उद्धरण उनकी हिंदू धर्म के प्रति गहरी सम्मान और प्रशंसा को दर्शाता है।
• “जाति जो अपनी आदर्श की रक्षा नहीं कर सकती, उसे बनाए रखने का कोई मूल्य नहीं है।” – वीर सावरकर³
  सावरकर जाति प्रथा के कट्टर आलोचक थे। उन्होंने माना कि एक जाति जो अपनी आदर्श की रक्षा नहीं कर सकती, उसे बनाए रखने का कोई मूल्य नहीं है। यह उद्धरण उनके सामाजिक सुधार और जाति प्रथा के उन्मूलन की आवश्यकता पर विश्वास को दर्शाता है।
• “एक राष्ट्र उन बहुसंख्यक लोगों द्वारा बनाया जाता है जो साझा धर्म, भाषा, साहित्य, कला, और गर्व की साझी इतिहास के साथ साथ रहते हैं।” – वीर सावरकर⁴
  सावरकर का मानना था कि एक राष्ट्र उन बहुसंख्यक लोगों द्वारा बनाया जाता है जो साझा धर्म, भाषा, साहित्य, कला, और गर्व की साझी इतिहास के साथ साथ रहते हैं। यह उद्धरण उनके राष्ट्र निर्माण में एकता और साझी सांस्कृतिक धरोहर के महत्व पर विश्वास को दर्शाता है।

सावरकर के विचार राजनीति और स्वशासन पर

• “मैं चाहता हूं कि भारत का अपना संविधान हो। मैं नहीं चाहता कि वह ब्रिटिश संसद के एक अधिनियम द्वारा शासित हो।”- वीर सावरकर⁵
  सावरकर स्वशासन के कट्टर समर्थक थे। उन्होंने यह माना कि भारत को अपने संविधान द्वारा शासित किया जाना चाहिए, न कि ब्रिटिश द्वारा लगाए गए कानूनों द्वारा। यह उद्धरण उनकी भारत की स्वतंत्रता और स्वशासन के प्रति मजबूत इच्छा को दर्शाता है।
• “स्वराज प्राप्त करने का पहला कदम अपने मातृभूमि के प्रति आत्मसम्मान और प्रेम का विकास करना है।”- वीर सावरकर⁶
  सावरकर मानते थे कि स्वशासन की ओर बढ़ने का पथ अपने देश के प्रति आत्मसम्मान और प्रेम का विकास करने से शुरू होता है। उन्होंने स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए राष्ट्रीय गर्व के महत्व को बल दिया।
• “राजनीतिक शक्ति सामाजिक प्रगति की कुंजी है।”- वीर सावरकर⁷
  सावरकर राजनीतिक शक्ति के रूप में सामाजिक प्रगति के उपकरण पर दृढ़ विश्वासी थे। उन्होंने यह माना कि राजनीतिक शक्ति का उपयोग समाज में महत्वपूर्ण परिवर्तन लाने के लिए किया जा सकता है, जो समग्र प्रगति और विकास की ओर ले जाता है।
• “हमें अपनी मुसीबतों के लिए ब्रिटिश को दोष देना बंद करना चाहिए और अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेनी चाहिए।”- वीर सावरकर⁸
  सावरकर स्वयं की जिम्मेदारी के मजबूत समर्थक थे। उन्होंने यह माना कि भारत की सभी समस्याओं के लिए ब्रिटिश को दोष देना समाधान नहीं है। इसके बजाय, उन्होंने अपने सहदेशीयों को अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने और अपने राष्ट्र की बेहतरी के लिए काम करने की प्रेरणा दी।
• “हमारी स्वतंत्रता जीतने का कार्य करने का सबसे व्यावहारिक और वैज्ञानिक तरीका हमें इसके लिए तैयार करना है।”- वीर सावरकर⁹
  सावरकर तैयारी की शक्ति में विश्वास करते थे। उन्होंने सोचा कि स्वतंत्रता प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका इसके लिए मानसिक और शारीरिक रूप से तैयार होना है। यह उद्धरण उनके स्वतंत्रता संग्राम के प्रति व्यावहारिक दृष्टिकोण को दर्शाता है।

वीर सावरकर के विचार जेल जीवन और कठिनाइयों पर

• “स्वतंत्रता की पहली युद्ध भारत की आज़ादी का पहला कदम था!”- वीर सावरकर¹⁰
  सावरकर का 1857 की विद्रोह को “स्वतंत्रता की पहली युद्ध” के रूप में संदर्भ देना, ब्रिटिश कथनावली से एक क्रांतिकारी विचलन था, जिसने इसे केवल “विद्रोह” के रूप में खारिज कर दिया था। सावरकर ने इसे उपनिवेशी शासन के खिलाफ एक एकीकृत विद्रोह के रूप में देखा, भारत की स्वतंत्रता की ओर एक महत्वपूर्ण कदम। उनके दृष्टिकोण ने विद्रोह की कथनावली को पुनः ढांचित करने में मदद की, भारत के स्वतंत्रता संग्राम में इसके महत्व को महसूस कराते हुए।
• “जीवन अनमोल है, सम्मान के साथ ऐसा नहीं है।”- वीर सावरकर¹¹
  “मेरी जीवन यात्रा” में, सावरकर ने अपनी विश्वास व्यक्त किया कि सम्मान जीवन से अधिक मूल्यवान है। यह उद्धरण उनकी अटल समर्पण को दर्शाता है, जिसके लिए वे कारागार में कठिनाईयों को सहन करने के लिए तैयार थे। उनकी संघर्षशीलता को विपरीत परिस्थितियों के सामने उनकी अजेय आत्मा और अपने देश के प्रति अटल समर्पण का प्रमाण माना जाता है।
• “मैं यहाँ हूँ, इसलिए, आज आपको सलाह देने के लिए कि आपको हमारी मातृभूमि की भाग्यविधाना में विश्वास नहीं खोना चाहिए।”- वीर सावरकर¹²
  कारागार में जो कठिनाईयाँ सावरकर ने सही, उन्होंने कभी भारत की भाग्यविधाना में विश्वास नहीं खोया। उनके शब्द आशा की मिशाल के रूप में काम करते थे, अपने सहदेशीयों को स्वतंत्रता के संग्राम में दृढ़ रहने के लिए प्रेरित करते थे। यह उद्धरण सावरकर के अटल विश्वास को उजागर करता है, भारत की क्षमता में और उसके मुक्ति में उनकी समर्पण।
• “मुझे एक असहाय कैदी मत समझिए। मैं वास्तव में एक कैदी हूँ, लेकिन मेरे सिद्धांतों का कैदी।”- वीर सावरकर¹³
  सावरकर का कारागार में समय कठिनाई और पीड़ा से भरा था। फिर भी, उन्होंने खुद को एक असहाय कैदी के रूप में नहीं देखा, बल्कि अपने सिद्धांतों का कैदी। यह उद्धरण उनके अटल समर्पण को दर्शाता है, विपरीत परिस्थितियों के सामने भी अपने विश्वासों के प्रति। उनकी संघर्षशीलता और संकल्प आस्था की शक्ति की शक्तिशाली याद दिलाते हैं।

सावरकर के विचार भारतीय इतिहास पर

• “इतिहास केवल तथ्यों का एक इतिहास नहीं है, बल्कि राष्ट्रों और सभ्यताओं का अध्ययन है, उनका उत्थान और पतन, उनकी वृद्धि और क्षय।”- वीर सावरकर¹⁴
  सावरकर का इतिहास पर दृष्टिकोण केवल घटनाओं की रिकॉर्डिंग तक सीमित नहीं था। उन्होंने माना कि इतिहास को राष्ट्रों, उनकी संस्कृतियों, उनकी वृद्धि, और उनके पतन का व्यापक अध्ययन होना चाहिए। यह उद्धरण उनकी इतिहास की गहरी समझ को दर्शाता है, जो एक स्थिर तथ्य संग्रह के बजाय एक गतिशील और विकासशील कथा है।
• “भारत की राजनीतिक गुलामी की जड़ें उस सामाजिक और धार्मिक गुलामी में गहराई से जमी हुई हैं जिसने उसे दबोच दिया।”- वीर सावरकर¹⁵
  सावरकर सामाजिक और धार्मिक प्रथाओं के कठोर आलोचक थे, जिन्हें उन्होंने माना कि भारत की राजनीतिक अधीनता के लिए जिम्मेदार थे। उन्होंने तर्क किया कि भारत की राजनीतिक गुलामी की जड़ें सामाजिक और धार्मिक दमन में हैं जिसने देश को दबोच दिया। यह उद्धरण सावरकर के सामाजिक, धार्मिक, और राजनीतिक स्वतंत्रता के आपसी संबंध के विश्वास को दर्शाता है।
• “कायर अपनी मौत से पहले कई बार मर जाते हैं। बहादुर केवल एक बार ही मौत का स्वाद चखते हैं।”- वीर सावरकर¹⁶
  यह उद्धरण सावरकर के साहस और बहादुरी में विश्वास को दर्शाता है। उन्होंने माना कि जो लोग डर में जीते हैं, वे मौत को कई बार अनुभव करते हैं, जबकि बहादुर सिर्फ एक बार ही मौत का सामना करते हैं। यह उद्धरण सावरकर की अपनी बहादुरी और भारत के स्वतंत्रता संग्राम के प्रति उनकी अड़ती प्रतिबद्धता को दर्शाता है।
• “एक राष्ट्र का निर्माण हममें से प्रत्येक व्यक्ति की साझेदारी और जिम्मेदारी के साथ होता है, जो सामान्य भलाई को बनाए रखने के लिए होती है।”- वीर सावरकर¹⁷
  सावरकर ने नागरिकों की सामूहिक जिम्मेदारी में राष्ट्र निर्माण पर विश्वास किया। उन्होंने तर्क किया कि एक राष्ट्र केवल भौगोलिक इकाई नहीं होती, बल्कि वह व्यक्तियों का एक समूह होता है जो सामान्य भलाई को बढ़ावा देने की जिम्मेदारी साझा करते हैं। यह उद्धरण सावरकर के एक एकजुट और जिम्मेदार नागरिकता के दृष्टिकोण को दर्शाता है, जो राष्ट्र की प्रगति में योगदान देती है।

वीर सावरकर के विचारशिक्षा और युवाओं पर

• “शिक्षा का उद्देश्य केवल बच्चों को साक्षर बनाना नहीं है, यह संस्कार, बुद्धि, और ज्ञान का संचार करने के लिए है।” – वीर सावरकर¹⁸
  यह उद्धरण, सावरकर की लेखनी से लिया गया, उनके शिक्षा की परिवर्तनशील शक्ति में विश्वास को दर्शाता है। सावरकर के लिए, शिक्षा केवल साक्षरता या ज्ञान प्राप्त करने के बारे में नहीं थी; यह एक व्यक्ति के चरित्र और बुद्धि को आकार देने के बारे में थी। उन्होंने माना कि शिक्षा को व्यक्ति के विचारों और कार्यों को परिष्कृत करने का एक उपकरण होना चाहिए, जो व्यक्ति और समाज के समग्र विकास की दिशा में जाता है।
• “स्वतंत्रता प्राप्त करने की ओर पहला कदम युवा पीढ़ी को जागृत करना है।” – वीर सावरकर¹⁹
  सावरकर ने अपने भाषणों और लेखन में अक्सर स्वतंत्रता के संघर्ष में युवा की भूमिका पर जोर दिया। यह उद्धरण, उनके एक भाषण से लिया गया, उनके युवा की शक्ति में विश्वास को महत्वपूर्ण करता है। सावरकर ने युवा को भविष्य के मशाल धारक माना, जो राष्ट्र की भाग्यरेखा को आकार देने में सक्षम है। उन्होंने माना कि युवाओं की चेतना को उनके अधिकारों और जिम्मेदारियों की ओर जागृत करना स्वतंत्रता प्राप्त करने की ओर पहला कदम है।
• “नई पीढ़ी को अपने मन में विश्व को एक परिवार के रूप में आदर्श छापना होगा।” – वीर सावरकर²⁰
  यह उद्धरण, सावरकर की पुस्तक ‘स्वतंत्रता संग्राम की पहली युद्ध’ से, उनके एक एकीकृत विश्व के दृष्टिकोण को दर्शाता है। सावरकर ने माना कि युवाओं को विश्व को एक परिवार के रूप में देखने के लिए शिक्षित किया जाना चाहिए, जाति, धर्म, और राष्ट्रीयता की बाधाओं को पार करते हुए। यह विचार उस समय क्रांतिकारी था और आज भी प्रासंगिक है, क्योंकि यह वैश्विक एकता और सामंजस्य को बढ़ावा देता है।
• “एक राष्ट्र का निर्माण हममें से प्रत्येक की सामान्य भलाई को बनाए रखने की जिम्मेदारी साझा करने की इच्छा से होता है।” – वीर सावरकर²¹
  इस उद्धरण में, उनकी पुस्तक ‘हिंदुत्व’ से लिया गया, सावरकर ने राष्ट्र निर्माण में सामूहिक जिम्मेदारी के महत्व को महत्वपूर्ण किया है। उन्होंने माना कि प्रत्येक नागरिक, विशेष रूप से युवा, सामान्य भलाई को बनाए रखने में सक्रिय भाग लेना चाहिए। यह विचार सावरकर के सामूहिक कार्य की शक्ति और युवा की भूमिका के विश्वास को दर्शाता है।

सावरकर के विचार भारतीय नागरिकता और एकता पर

• “एक राष्ट्र बहुसंख्यक लोगों द्वारा मिलकर गांव, शहर, शिक्षा और व्यापार केंद्रों का निर्माण करके बनता है। बहुसंख्यक ही राष्ट्र है। अल्पसंख्यक को बहुसंख्यक में मिलना चाहिए। यही राष्ट्रीय एकता है।” – वीर सावरकर²²
  सावरकर का राष्ट्रीय एकता पर दृष्टिकोण स्पष्ट और सीधा था। उन्होंने यह माना कि एक राष्ट्र बहुसंख्यक लोगों द्वारा सहजीवन में रहकर, देश के विकास और विकास में योगदान देने से बनता है। उन्होंने अल्पसंख्यक को बहुसंख्यक के साथ मिलने की आवश्यकता पर जोर दिया, न कि उनकी पहचान खोने के मामले में, बल्कि सामान्य भलाई के लिए मिलकर काम करने के मामले में। यह उद्धरण उनके एक एकजुट भारत के दृष्टिकोण को दर्शाता है, जहां हर कोई, उनके पृष्ठभूमि के बावजूद, राष्ट्र की प्रगति में योगदान देता है।
• “हर व्यक्ति हिंदू है जो इस भारत भूमि को, इंदुस से समुद्र तक की इस भूमि को, अपने पितृभूमि के साथ-साथ पवित्र भूमि के रूप में मानता और स्वीकारता है, अर्थात्, उसके धर्म की उत्पत्ति की भूमि (…) इस प्रकार, तथाकथित मूलनिवासी या पहाड़ी जनजातियाँ भी हिंदू हैं: क्योंकि भारत उनकी पितृभूमि है साथ ही उनकी पवित्र भूमि भी है, चाहे वे किसी भी प्रकार के धर्म या पूजा का पालन करें।” – वीर सावरकर²³
  इस उद्धरण में, सावरकर ने भारतीय नागरिकता को भारत की भूमि और उसकी संस्कृति से जुड़े होने के संदर्भ में परिभाषित किया है। उन्होंने यह माना कि जो कोई भी भारत को अपनी पितृभूमि और पवित्र भूमि मानता है, उसके धार्मिक विश्वासों के बावजूद, वह भारतीय है। यह दृष्टिकोण समावेशी था और भारत में विविध समूहों के बीच एकता बढ़ाने का उद्देश्य रखता था। यहां सावरकर के ‘हिंदू’ शब्द का उपयोग धार्मिक संदर्भ से सीमित नहीं है, बल्कि भौगोलिक और सांस्कृतिक पहचान को संदर्भित करता है।
• “आइए हम अप्रिय तथ्यों का साहसपूर्वक सामना करें और समझें कि राजनीतिक स्वतंत्रता का अर्थ है एक राष्ट्र की सम्पूर्णता की स्वतंत्रता, न कि किसी विशेष समुदाय की।” – वीर सावरकर²⁴
  सावरकर सामूहिक स्वतंत्रता के कट्टर समर्थक थे। उन्होंने यह माना कि राजनीतिक स्वतंत्रता को राष्ट्र के रूप में सम्पूर्णता का लाभ मिलना चाहिए, न कि केवल किसी विशेष समुदाय को। यह उद्धरण उनके एक स्वतंत्र भारत के दृष्टिकोण को दर्शाता है, जहां स्वतंत्रता और अधिकार सभी नागरिकों द्वारा समान रूप से आनंदित किए जाते हैं, उनके समुदाय या धर्म के बावजूद।

वीर सावरकर के विचार स्वतंत्रता संग्राम पर

• “पहले, वे आपको अनदेखा करते हैं। फिर वे आप पर हँसते हैं। फिर वे आपसे लड़ते हैं। फिर आप जीतते हैं।” – वीर सावरकर²⁵
  यह उद्धरण, जो अक्सर महात्मा गांधी को दिया जाता है, वास्तव में पहली बार वीर सावरकर ने कहा था। यह एक क्रांतिकारी विचार या आंदोलन की यात्रा को संक्षेप में बताता है। पहले, इसे अनदेखा किया जाता है, फिर उसका उपहास किया जाता है, फिर उसके खिलाफ सक्रिय रूप से लड़ाई की जाती है, और अंत में, वह विजयी होता है। यही भारत के स्वतंत्रता संग्राम का पथ था, और सावरकर की स्वतंत्रता सेनानी के रूप में अपनी यात्रा थी।
• “मुझे सिंहासन की परवाह नहीं है, ना ही मैं धन के लिए लालची हूं। मैं यहाँ अपने राष्ट्र की स्वतंत्रता के लिए आया हूं।” – वीर सावरकर²⁶
  यह उद्धरण सावरकर की 1909 की याचिका से है, जब उन्हें ब्रिटिश सरकार द्वारा राजद्रोह का आरोप लगाया गया था। यह उनकी भारत की स्वतंत्रता के कारण निस्वार्थ समर्पण को दर्शाता है। वे व्यक्तिगत लाभ से प्रेरित नहीं थे, बल्कि अपने राष्ट्र को स्वतंत्र देखने की इच्छा से प्रेरित थे।
• “हिन्दूवाद को सभी राजनीति में शामिल करें और हिन्दूवाद को सैन्यीकृत करें।” – वीर सावरकर²⁷
  यह उद्धरण सावरकर के 1937 में हिन्दू महासभा के 19वें सत्र में अध्यक्षीय भाषण से है। यह उनके विश्वास को दर्शाता है कि हिन्दुओं को राजनीतिक रूप से सक्रिय होने और अपने अधिकारों और हितों की सुरक्षा के लिए सैन्य तैयारी करने की आवश्यकता है। यह उद्धरण साम्प्रदायिकता को बढ़ावा देने के रूप में अक्सर गलत समझा जाता है, लेकिन समय के संदर्भ में, यह आत्मरक्षा और राजनीतिक जागरूकता के लिए एक आह्वान था।
• “निष्ठुर आलोचना और स्वतंत्र विचारधारा क्रांतिकारी सोच के दो आवश्यक गुण हैं।” – वीर सावरकर²⁸
  यह उद्धरण सावरकर की पुस्तक, “पहली स्वतंत्रता संग्राम,” से है, जो 1908 में प्रकाशित हुई थी। यह क्रांतिकारी परिवर्तन लाने में आलोचनात्मक सोच और स्वतंत्र विचार के महत्व को महसूस कराता है। सावरकर मानते थे कि अंधी स्वीकृति और अनुरूपता प्रगति के दुश्मन हैं।
• “कायर अपनी मौत से कई बार मरते हैं; वीर लोग केवल एक बार ही मौत का स्वाद चखते हैं।” – वीर सावरकर²⁹
  यह उद्धरण सावरकर की कविता, “कमला,” से है, जो 1904 में लिखी गई थी। यह उनके साहस की प्रशंसा में उनके विश्वास को दर्शाता है और यह विचार करता है कि एक कारण के लिए लड़ते हुए एक बार मरना डर और आत्मसमर्पण की जीवन जीने से बेहतर है।

सावरकर के विचार हिंदुत्व और राष्ट्रवाद पर

• “हिंदुत्व एक शब्द नहीं बल्कि एक इतिहास है। यह केवल हमारे लोगों का आध्यात्मिक या धार्मिक इतिहास नहीं है जैसा कि कभी-कभी इसे हिन्दू धर्म के साथ मिलाकर गलत समझा जाता है, बल्कि यह पूरा इतिहास है।” – वीर सावरकर³⁰
  सावरकर की हिंदुत्व की परिभाषा धार्मिक संकेतों से परे जाती है। उन्होंने हिंदुत्व को सांस्कृतिक और राष्ट्रीय पहचान के रूप में देखा, जिसमें भारत के लोगों का साझा इतिहास, परंपराएं, और मूल्यों को सम्मिलित किया गया है। उन्होंने यह माना कि हिंदुत्व का मतलब हिन्दू धर्म का पालन करने के बारे में नहीं है, बल्कि भारत की समृद्ध सांस्कृतिक धरोहर को मान्यता देने और उसे संजोने के बारे में है।
• “एक राष्ट्र एक बहुसंख्यक द्वारा साझा जीवन जीने, धर्म, भाषा, साहित्य, और साझे जीवन शैली जैसी चीजों के साथ बनाया जाता है।” – वीर सावरकर³¹
  सावरकर का एक राष्ट्र का विचार साझा सांस्कृतिक और सामाजिक गुणों पर आधारित था। उन्होंने यह माना कि एक राष्ट्र केवल भौगोलिक इकाई नहीं होती है, बल्कि वह लोगों का समूह होता है जो साझी विश्वासों, भाषा, साहित्य, और जीवन शैली को साझा करते हैं। यह उद्धरण उनके भारत के रूप में एक राष्ट्र के दृष्टिकोण को दर्शाता है, जो अपनी विविध फिर भी साझी सांस्कृतिक धरोहर से एकजुट है।
• “मैं चाहता हूं कि हर व्यक्ति को उसके धर्म, जाति, पंथ, या लिंग की परवाह किए बिना वोट मिले, और मैं उन सभी के खिलाफ मरने के लिए तैयार हूं जो इस सिद्धांत का विरोध करते हैं।” – वीर सावरकर³²
  सावरकर सार्वभौमिक मताधिकार के कट्टर समर्थक थे। उन्होंने सभी के लिए समान अधिकारों में विश्वास किया, उनके धर्म, जाति, पंथ, या लिंग की परवाह किए बिना। यह उद्धरण उनकी लोकतंत्र और समानता के सिद्धांतों के प्रति समर्पण, और किसी भी प्रकार के भेदभाव के खिलाफ लड़ने की तत्परता को दर्शाता है।
• “हम अपने प्रेम, प्रशंसा, और सम्मान में किसी से कम नहीं हैं बुद्ध – धर्म – संघ के लिए। वे सभी हमारे हैं। उनकी महिमा हमारी है और हमारी उनकी असफलताएं।” – वीर सावरकर³³
  सावरकर का हिंदुत्व का दृष्टिकोण भारत की सभी विविध धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं को शामिल करता था। उन्होंने बौद्ध धर्म, जैन धर्म, सिख धर्म, और अन्य स्वदेशी आस्थाओं को व्यापक हिन्दू सांस्कृतिक पहचान का अभिन्न हिस्सा माना। यह उद्धरण उनके समावेशी हिंदुत्व के दृष्टिकोण को दर्शाता है, जो भारत की सभी विविध परंपराओं को अपनाता है।

वीर सावरकर के विचार धर्म और समाज पर

• “हिंदुत्व एक शब्द नहीं बल्कि एक इतिहास है। यह केवल हमारे लोगों का आध्यात्मिक या धार्मिक इतिहास नहीं है जैसा कि कभी-कभी इसे हिन्दू धर्म के साथ मिलाकर गलत समझा जाता है, बल्कि यह पूरा इतिहास है।”– वीर सावरकर ³⁴
  सावरकर की हिंदुत्व की अवधारणा धार्मिक प्रथाओं या आध्यात्मिक विश्वासों तक सीमित नहीं थी। बल्कि, उन्होंने इसे भारतीय लोगों के सम्पूर्ण इतिहास के रूप में देखा, जिसमें उनके सांस्कृतिक, सामाजिक, और राजनीतिक अनुभव शामिल हैं। उन्होंने हिंदुत्व को हिन्दू धर्म से अलग किया, जोर देते हुए कि यह केवल एक धार्मिक पहचान नहीं बल्कि एक व्यापक सांस्कृतिक और राष्ट्रीयतावादी पहचान थी।
• “एक राष्ट्र एक बहुसंख्यक द्वारा साझा रहने, धर्म, भाषा, और साहित्य जैसी साझी चीजों के आधार पर बनता है, न कि एक जीते हुए जाति द्वारा।”– वीर सावरकर³⁵
  सावरकर का मानना था कि एक राष्ट्र विजयी या शासन के द्वारा परिभाषित नहीं होता, बल्कि धर्म, भाषा, और साहित्य जैसे सांस्कृतिक तत्वों द्वारा साझा किए जाते हैं। उन्होंने एक मजबूत और समन्वित राष्ट्र बनाने में एकता और साझेदारी की महत्ता पर जोर दिया।
• “सामाजिक प्रगति का आधार कुछ लोगों की उन्नति पर नहीं होता, बल्कि लोकतंत्र की समृद्धि पर होता है; सार्वभौमिक भाईचारा केवल तब ही संभव है जब सामाजिक, राजनीतिक और व्यक्तिगत जीवन में समानता के अवसर हों।”– वीर सावरकर³⁶
  सावरकर सामाजिक समानता और लोकतंत्र के कट्टर समर्थक थे। उनका मानना था कि सामाजिक प्रगति केवल तब ही संभव है जब सभी के पास जीवन के सभी पहलुओं में समान अवसर हों। उन्होंने सार्वभौमिक भाईचारा को इस समानता के अवसर का परिणाम माना।
• “जाति ने सार्वजनिक आत्मा को मार दिया है। जाति ने सार्वजनिक दान की भावना को नष्ट कर दिया है। जाति ने सार्वजनिक राय का निर्माण असंभव बना दिया है… सदाचार जाति-युक्त हो गया है और नैतिकता जाति-बंधन में बंध गई है।”– वीर सावरकर³⁷
  सावरकर जाति प्रथा के प्रति आलोचनात्मक थे और उन्होंने इसे सामाजिक प्रगति की एक महत्वपूर्ण बाधा माना। उन्होंने यह तर्क दिया कि जाति विभाजनों ने सार्वजनिक आत्मा, दान, और एक समेकित सार्वजनिक राय का निर्माण करने की क्षमता को नष्ट कर दिया है। उन्होंने यह भी माना कि जाति प्रथा ने सदाचार और नैतिकता को बिगाड़ दिया है, उन्हें जाति पहचान पर निर्भर बना दिया है।

वीर सावरकर के विचार सामाजिक सुधार पर

• “जाति एक सामाजिक विभाजन है जो एक ही जाति के लोगों को उनके व्यवसाय के आधार पर एक दूसरे से अलग करता है।”– वीर सावरकर³⁸
  सावरकर का मानना था कि जाति प्रणाली एक कठोर, जन्माधारित वर्गीकरण नहीं बल्कि एक के व्यवसाय के आधार पर एक लचीली प्रणाली थी। उन्होंने इसे एक सामाजिक विभाजन के रूप में देखा, धार्मिक या दैवी विभाजन के बजाय। इस दृष्टिकोण का होना उस समय क्रांतिकारी था जब जाति को एक अपरिवर्तनीय जन्माधिकार के रूप में देखा जाता था।
• “सभी राजनीति को हिंदूवादी बनाएं और हिंदू समुदाय को सैन्य बनाएं।”– वीर सावरकर³⁹
  सावरकर का दृष्टिकोण सभी हिंदुओं को एकजुट करने का था, जाति, क्षेत्र, और भाषा की बाधाओं को पार करते हुए। उन्होंने एक मजबूत, एकजुट हिंदू समुदाय की आवश्यकता पर विश्वास किया जो खुद को और अपने हितों की रक्षा कर सके। यह उद्धरण उनकी एक राजनीतिक जागरूक और सैन्य तैयार हिंदू समाज की इच्छा को दर्शाता है।
• “एक राष्ट्र एक बहुसंख्यक द्वारा एक साथ रहने, भाषा, धर्म, और उद्योग जैसी सामान्य बातों के आधार पर बनाया जाता है।”– वीर सावरकर⁴⁰
  सावरकर की राष्ट्र की परिभाषा समावेशी और व्यापक थी। उन्होंने यह माना कि राष्ट्र केवल भौगोलिक इकाई नहीं होती है बल्कि सांस्कृतिक, भाषाई, और आर्थिक संबंधों को साझा करने वाले लोगों का समूह होती है। यह विचार उनके एक एकजुट भारत के दृष्टिकोण को रेखांकित करता है, विभाजनकारी शक्तियों से मुक्त।
• “हर व्यक्ति एक हिंदू है जो इस भारत भूमि को, इंदुस से समुद्र तक की इस भूमि को, अपने पितृभूमि के साथ-साथ अपनी पवित्र भूमि के रूप में मानता और स्वीकारता है, यानी उसके धर्म की झूलने की भूमि।”– वीर सावरकर⁴¹
  सावरकर की हिंदू की परिभाषा धार्मिक विश्वासों तक सीमित नहीं थी। उन्होंने वही व्यक्ति हिंदू माना जो भारत को अपनी पितृभूमि और पवित्र भूमि के रूप में प्यार और सम्मान करता है। यह समावेशी परिभाषा पारंपरिक धार्मिक परिभाषा से एक महत्वपूर्ण विचलन थी और इसने उनके एक एकजुट, समानांतर समाज के दृष्टिकोण को दर्शाया।
• “सामाजिक प्रगति का आधार नहीं होता कुछ लोगों की उन्नति पर, बल्कि लोकतंत्र की समृद्धि पर होता है; सार्वभौमिक भाईचारा केवल तभी साध्य हो सकता है जब सामाजिक, राजनीतिक और व्यक्तिगत जीवन में समानता का अवसर हो।”– वीर सावरकर⁴²
  सावरकर सामाजिक समानता और लोकतंत्र के कट्टर समर्थक थे। उन्होंने यह माना कि सच्ची प्रगति केवल तभी संभव है जब सभी के पास जीवन के सभी क्षेत्रों में समान अवसर हों। यह उद्धरण उनके एक न्यायपूर्ण और समान समाज के दृष्टिकोण को दर्शाता है।

सन्दर्भ:

1. “स्वतंत्रता संग्राम की पहली युद्ध” वीर सावरकर द्वारा ↩︎
2. “हिंदुत्व: हिंदू कौन है?” वीर सावरकर द्वारा ↩︎
3. “हिंदुत्व: हिंदू कौन है?” वीर सावरकर द्वारा ↩︎
4. “हिंदुत्व: हिंदू कौन है?” वीर सावरकर द्वारा ↩︎
5. वीर सावरकर के भाषण, 1940 ↩︎
6. पहली स्वतंत्रता संग्राम, 1908 ↩︎
7. भारतीय इतिहास के छह शानदार युग, 1946 ↩︎
8. पहली स्वतंत्रता संग्राम, 1908 ↩︎
9. पहली स्वतंत्रता संग्राम, 1908 ↩︎
10. “स्वतंत्रता की पहली युद्ध”, वीर सावरकर ↩︎
11. “मेरी जीवन यात्रा”, वीर सावरकर ↩︎
12. “अखिल भारतीय हिन्दू महासभा के 22वें सत्र के राष्ट्रपति संबोधन”, वीर सावरकर ↩︎
13. “मेरी जीवन यात्रा”, वीर सावरकर ↩︎
14. “प्रथम स्वतंत्रता संग्राम” द्वारा वीर सावरकर ↩︎
15. “प्रथम स्वतंत्रता संग्राम” द्वारा वीर सावरकर ↩︎
16. “कमला” द्वारा वीर सावरकर ↩︎
17. “हिन्दुत्व: हिन्दू कौन है?” द्वारा वीर सावरकर ↩︎
18. सावरकर, वी. डी. (1909). स्वतंत्रता संग्राम की पहली युद्ध। ↩︎
19. सावरकर, वी. डी. (1923). हिंदुत्व। ↩︎
20. सावरकर, वी. डी. (1924). स्वतंत्रता सेनानी सावरकर के भाषण और लेखन। ↩︎
21. सावरकर, वी. डी. (1939). भारतीय इतिहास के छह महान युग। ↩︎
22. “भारतीय स्वतंत्रता संग्राम का पहला युद्ध”, 1908 ↩︎
23. “हिंदुत्व: हिंदू कौन है?”, 1923 ↩︎
24. “स्वतंत्रता संग्राम का पहला युद्ध”, 1908 ↩︎
25. सावरकर, वी. डी. (1908). पहला स्वतंत्रता संग्राम. ↩︎
26. सावरकर, वी. डी. (1904). कमला. ↩︎
27. सावरकर, वी. डी. (1937). हिन्दू महासभा के 19वें सत्र में अध्यक्षीय भाषण. ↩︎
28. सावरकर, वी. डी. (1909). याचिका बयान. ↩︎
29. सावरकर, वी. डी. (1909). पहला स्वतंत्रता संग्राम. ↩︎
30. ‘हिंदुत्व: हिन्दू कौन है?’ (1923) ↩︎
31. ‘स्वतंत्रता की पहली युद्ध’ (1908) ↩︎
32. ‘अखिल भारतीय हिन्दू महासभा के 21वें सत्र के राष्ट्रपति भाषण’ (1937) ↩︎
33. हिंदुत्व: हिन्दू कौन है?’ (1923) ↩︎
34. ‘हिंदुत्व: हिन्दू कौन है?’ वीर सावरकर द्वारा ↩︎
35. ‘स्वतंत्रता संग्राम की पहली युद्ध’ वीर सावरकर द्वारा ↩︎
36. हिन्दू महासभा के 19वें सत्र के राष्ट्रपति का भाषण’ ↩︎
37. ‘हिंदुत्व: हिन्दू कौन है?’ वीर सावरकर द्वारा ↩︎
38. “पहली स्वतंत्रता संग्राम, 1857” द्वारा वीर सावरकर ↩︎
39. “हिंदुत्व: हिंदू कौन है?” द्वारा वीर सावरकर ↩︎
40. “हिंदुत्व: हिंदू कौन है?” द्वारा वीर सावरकर ↩︎
41. “हिंदुत्व: हिंदू कौन है?” द्वारा वीर सावरकर ↩︎
42. “हिंदुत्व: हिंदू कौन है?” द्वारा वीर सावरकर ↩︎