Batukeshwar Dutt Quotes (बटुकेश्वर दत्त के कोट्स)

बटुकेश्वर दत्त, भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के एक अनगाये नायक, भगत सिंह के साथ उनके संबंध और 1929 में केंद्रीय विधान सभा के ऐतिहासिक बम धमाके के लिए सबसे अधिक जाने जाते हैं। उनके क्रांतिकारी गतिविधियों पर विचार गहरे और प्रेरणादायक थे, जो भारत की स्वतंत्रता के प्रति उनकी अटल समर्पण को दर्शाते थे।

बटुकेश्वर दत्त के विचार क्रांतिकारी गतिविधियों पर

“व्यक्तियों को मारना आसान है लेकिन आप विचारों को नहीं मार सकते। महान साम्राज्य टूट गए, जबकि विचार बचे।”– बटुकेश्वर दत्त¹
यह उद्धरण, जो अक्सर भगत सिंह को दिया जाता है, बतुकेश्वर दत्त द्वारा भी गूंजायमान किया गया था। यह शारीरिक शक्ति के ऊपर विचारों की शक्ति का संकेत करता है। दत्त मानते थे कि जबकि व्यक्तियों को चुप कराया जा सकता है, उनके विचार जीवित रहते हैं, भविष्य की पीढ़ियों को प्रेरित करते हैं।

“क्रांति मानवता का अविलुप्त अधिकार है। स्वतंत्रता सभी का अविनाशी जन्म सिद्ध अधिकार है।”–बटुकेश्वर दत्त²
यह उद्धरण दत्त के स्वतंत्रता को प्राप्त करने के लिए क्रांति के अधिकार में विश्वास को दर्शाता है।

“हर छोटे अणु की राख मेरी गर्मी के साथ गतिमान है मैं ऐसा पागल हूं कि मैं जेल में भी स्वतंत्र हूं।”–बटुकेश्वर दत्त³
यह उद्धरण दत्त की अजेय आत्मा और स्वतंत्रता के कारण उनकी अटल समर्पण को दर्शाता है।

बटुकेश्वर दत्त के विचार सामूहिक संघर्ष और एकता पर

• “भारत के विभिन्न धर्मों के विभिन्न समुदायों और विभिन्न जातियों के बीच एकता, राष्ट्रीय जीवन की उत्पत्ति के लिए अपरिहार्य है।”⁴
  यह उद्धरण दत्त के एकता के शक्ति में विश्वास को बल देता है। उन्होंने माना कि भारत के विविध समुदायों को, उनकी जाति या धर्म के बावजूद, राष्ट्र में जीवन सांसने के लिए एक साथ आने की आवश्यकता है। उन्होंने एकता को राष्ट्रीय चेतना के उदय के लिए एक पूर्व आवश्यकता माना, जो ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ लड़ाई में महत्वपूर्ण था।
• “कहीं भी अन्याय न्याय के लिए हर जगह खतरा है।”⁵
  यह उद्धरण, हालांकि यह मार्टिन लूथर किंग जूनियर को व्यापक रूप से समर्पित किया जाता है, बटुकेश्वर दत्त के दर्शन के साथ गहरी तरह से गूंजता है। उन्होंने यह माना कि अन्याय, चाहे वह कहीं भी हो, न्याय की वेरी अवधारणा के लिए एक खतरा है। यह विचार उनके स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भागीदारी के पीछे का प्रमुख बल था। वह सिर्फ भारत की स्वतंत्रता के लिए नहीं लड़ रहे थे, बल्कि एक न्यायपूर्ण समाज की स्थापना के लिए।
• “सत्याग्रह कमजोरों का हथियार नहीं है; यह सबसे मजबूतों का हथियार है।”⁶
  बटुकेश्वर दत्त सत्याग्रह, महात्मा गांधी द्वारा प्रस्तुत एक गैर-हिंसात्मक प्रतिरोध के शक्ति में दृढ़ विश्वासी थे। उन्होंने माना कि सत्याग्रह कमजोरों के लिए एक उपकरण नहीं है बल्कि सबसे मजबूतों का हथियार है। हिंसा के प्रति सहारा न लेने के लिए अत्यधिक साहस और शक्ति की आवश्यकता होती है। यह विश्वास उनके कार्यों में स्पष्ट था, जहां उन्होंने ब्रिटिश शासन के खिलाफ विरोध करने के लिए गैर-हिंसात्मक साधनों का उपयोग किया।
• “हमें खेद है कि हम आज के घायलों में लॉर्ड इरविन का नाम शामिल करने में असमर्थ रहे।”⁷
  यह उद्धरण वह पत्रिका से है जिसे बटुकेश्वर दत्त और भगत सिंह ने केंद्रीय विधान सभा के बम धमाके के बाद फेंका था। यह दत्त के निडर रवैये और अन्याय के खिलाफ लड़ने के लिए सर्वोच्च प्राधिकारियों को चुनौती देने की उनकी तत्परता को दर्शाता है। उद्धरण उनकी हास्य और व्यंग्य की भावना को भी दर्शाता है, जिसका उपयोग वह ब्रिटिश शासन की बेतुकी को उजागर करने के लिए एक उपकरण के रूप में करते थे।

बटुकेश्वर दत्त के विचार अन्याय और सत्याग्रह पर

• “कहीं भी अन्याय न्याय के लिए हर जगह खतरा है।⁸“
  यह उद्धरण, हालांकि यह मार्टिन लूथर किंग जूनियर को व्यापक रूप से समर्पित किया जाता है, बटुकेश्वर दत्त के दर्शन के साथ गहरी तरह से गूंजता है। उन्होंने यह माना कि अन्याय, चाहे वह कहीं भी हो, न्याय की वेरी अवधारणा के लिए एक खतरा है। यह विचार उनके स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भागीदारी के पीछे का प्रमुख बल था। वह सिर्फ भारत की स्वतंत्रता के लिए नहीं लड़ रहे थे, बल्कि एक न्यायपूर्ण समाज की स्थापना के लिए।
• “सत्याग्रह कमजोरों का हथियार नहीं है; यह सबसे मजबूतों का हथियार है।⁹“
  बटुकेश्वर दत्त सत्याग्रह, महात्मा गांधी द्वारा प्रस्तुत एक गैर-हिंसात्मक प्रतिरोध के शक्ति में दृढ़ विश्वासी थे। उन्होंने माना कि सत्याग्रह कमजोरों के लिए एक उपकरण नहीं है बल्कि सबसे मजबूतों का हथियार है। हिंसा के प्रति सहारा न लेने के लिए अत्यधिक साहस और शक्ति की आवश्यकता होती है। यह विश्वास उनके कार्यों में स्पष्ट था, जहां उन्होंने ब्रिटिश शासन के खिलाफ विरोध करने के लिए गैर-हिंसात्मक साधनों का उपयोग किया।
• “हमें खेद है कि हम आज के घायलों में लॉर्ड इरविन का नाम शामिल करने में असमर्थ रहे।”¹⁰
  यह उद्धरण वह पत्रिका से है जिसे बटुकेश्वर दत्त और भगत सिंह ने केंद्रीय विधान सभा के बम धमाके के बाद फेंका था। यह दत्त के निडर रवैये और अन्याय के खिलाफ लड़ने के लिए सर्वोच्च प्राधिकारियों को चुनौती देने की उनकी तत्परता को दर्शाता है। उद्धरण उनकी हास्य और व्यंग्य की भावना को भी दर्शाता है, जिसका उपयोग वह ब्रिटिश शासन की बेतुकी को उजागर करने के लिए एक उपकरण के रूप में करते थे।

बटुकेश्वर दत्त के विचार देशभक्ति और बलिदान पर

• “व्यक्तियों को मारना आसान है लेकिन आप विचारों को नहीं मार सकते। महान साम्राज्य टूट गए, जबकि विचार बच गए।”
  यह उद्धरण दत्त के विचारों की शारीरिक शक्ति से अधिक शक्ति में विश्वास को दर्शाता है। उन्होंने यह माना कि स्वतंत्रता का विचार, एक बार लोगों के मन में बोया जाने के बाद, किसी भी बल से मिटाया नहीं जा सकता। उनके द्वारा संदर्भित ‘महान साम्राज्य’ उन साम्राज्यवादी शक्तियों को थे जिनके पास उस समय विश्व के बड़े हिस्से पर नियंत्रण था। उनकी सैन्य और आर्थिक शक्ति के बावजूद, दत्ट ने माना कि ये साम्राज्य टूट जाएंगे, जबकि स्वतंत्रता का विचार बच जाएगा।¹¹
• “हमारा बलिदान याद किया जाएगा, और यह स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए पीढ़ियों को प्रेरित करेगा।”
  इस उद्धरण में, दत्त ने बलिदान की शक्ति में अपना विश्वास व्यक्त किया। उन्हें पता था कि उनके कार्य, उनके साथियों के कार्यों के साथ, संभवतः उनकी मृत्यु की ओर ले जाएंगे। हालांकि, उन्होंने यह माना कि उनका बलिदान व्यर्थ नहीं होगा। बल्कि, यह भविष्य की पीढ़ियों को स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए प्रेरित करेगा।¹²
• “हम आतंकवादी नहीं हैं। हम क्रांतिकारी हैं। हम दलितों के मुद्दे के लिए लड़ते हैं।”
  दत्त, अपने साथियों के साथ, अक्सर ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा ‘आतंकवादी’ के रूप में चिह्नित किए जाते थे। हालांकि, उन्होंने इस लेबल को खारिज किया, यह दावा करते हुए कि उनकी लड़ाई व्यक्तियों के खिलाफ नहीं, बल्कि एक दमनकारी प्रणाली के खिलाफ थी। उन्होंने अपने आप को और अपने साथियों को भारत के दलित जनसमूह के मुद्दे के लिए लड़ने वाले क्रांतिकारी माना।¹³
• “स्वतंत्रता दी नहीं जाती, यह ली जाती है।”
  यह उद्धरण दत्त के स्वतंत्रता संग्राम पर दृष्टिकोण को संक्षेप में दर्शाता है। उन्होंने यह माना कि स्वतंत्रता वो कुछ नहीं है जो दमनकारियों द्वारा दिया जा सकता है। बल्कि, इसे लड़ाई लड़कर और दबाए गए लोगों द्वारा लिया जाना चाहिए।¹⁴

बटुकेश्वर दत्त के विचार ब्रिटिश शासन के विरुद्ध

• “व्यक्तियों को मारना आसान हो सकता है लेकिन आप विचारों को नहीं मार सकते। महान साम्राज्य टूट गए, जबकि विचार बच गए।”
  यह उद्धरण, दत्त को समर्पित, उनके विचारों की शारीरिक शक्ति से अधिक शक्ति में विश्वास को दर्शाता है। उन्होंने यह माना कि ब्रिटिश भारतीय लोगों को शारीरिक रूप से दबा सकते हैं, लेकिन वे कभी भी भारतीयों के दिलों में जड़ चुकी स्वतंत्रता के विचार को दबा नहीं सकते। यह उद्धरण दत्त के अडिग विश्वास के प्रतीक है विचारों की शक्ति और स्वतंत्रता की भावना में।¹⁵
• “क्रांति मानवता का अविलुप्त अधिकार है। स्वतंत्रता सभी का अक्षय जन्म सिद्ध अधिकार है।”
  इस उद्धरण में, दत्त ने स्वतंत्रता की लड़ाई में क्रांति के महत्व को महसूस कराया। उन्होंने माना कि क्रांति सिर्फ एक साधन नहीं थी, बल्कि सभी लोगों का मौलिक अधिकार थी। उन्होंने यह भी जताया कि स्वतंत्रता एक जन्म सिद्ध अधिकार है जिसे ब्रिटिश कितनी भी कोशिश कर लें, उसे छीना नहीं जा सकता।¹⁶
• “हर छोटे अणु को मेरी गर्मी से हिला दिया गया है। मैं ऐसा पागल हूं कि मैं जेल में भी स्वतंत्र हूं।”
  यह उद्धरण दत्त की अदम्य आत्मा और ब्रिटिश जेलों की कठोर स्थितियों से टूटने से इनकार करने की भावना को दर्शाता है। शारीरिक रूप से कैद होने के बावजूद, वह मानसिक और आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र रहे, उनकी आत्मा कैद की जंजीरों से अटूट रही।¹⁷

बतुकेश्वर दत्तके विचार भारतीय इतिहास और स्वतंत्रता की लड़ाई पर

• “इंकलाब जिंदाबाद!” (क्रांति दीर्घायु हो!)
  यह नारा भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के लिए एक संगठन की पुकार बन गया था। यह दत्त के क्रांति की शक्ति में विश्वास को संक्षिप्त करता है जैसे एक साधन जो दमनकारी ब्रिटिश शासन को उलटने के लिए। नारा उनकी आस्था को दर्शाता है कि केवल एक क्रांतिकारी परिवर्तन, एक क्रांति, वांछित स्वतंत्रता और न्याय ला सकती है।¹⁸
• “व्यक्तियों को मारना आसान है लेकिन आप विचारों को नहीं मार सकते। महान साम्राज्य टूट गए, जबकि विचार बच गए।”
  दत्त के शब्द उनकी विचारों की शक्ति और उनकी अमरता की गहरी समझ को दर्शाते हैं। उन्होंने यह माना कि जबकि व्यक्तियों, जैसे कि वे, मारे जा सकते हैं या कैद किए जा सकते हैं, लेकिन वे विचार जिनके लिए वे खड़े थे – स्वतंत्रता, न्याय, और समानता – जीवित रहेंगे और भविष्य की पीढ़ियों को प्रेरित करेंगे। यह उद्धरण उनके विश्वास को भी बल देता है कि दमनकारी शासन, चाहे कितनी भी शक्तिशाली हो, विचारों की शक्ति और लोगों की इच्छा को दबा नहीं सकते।¹⁹
• “हमें खेद है कि हमने मासूमों पर हमला किया, लेकिन यह आवश्यक था कि भारत की स्थिति को दुनिया के सामने लाना।”
  दत्त के यहां दिए गए शब्द उनके गहरे खेद को दर्शाते हैं जो स्वतंत्रता की लड़ाई के दौरान मासूम लोगों को हुए किसी भी नुकसान के लिए हैं। हालांकि, वह भी उनके कार्यों की आवश्यकता पर जोर देते हैं जो ब्रिटिश शासन के तहत भारत की दुर्दशा को वैश्विक ध्यान में लाने के लिए थी। यह उद्धरण दत्त की स्वतंत्रता के कारण समर्पण को बल देता है, यहां तक कि व्यक्तिगत बलिदान और समाजिक अनुमोदन की कीमत पर भी।²⁰

बतुकेश्वर दत्त के विचार भारतीय समाज और सांस्कृतिक मूल्यों पर

• “हम आतंकवादी नहीं हैं। हम क्रांतिकारी हैं। हम लोगों के अधिकारों और हमारे देश की सच्ची स्वतंत्रता के लिए लड़ते हैं।”
  यह उद्धरण दत्त की स्वतंत्रता के कारण में गहरी जड़ें दर्शाता है। वह केवल एक विद्रोही नहीं थे, बल्कि एक क्रांतिकारी थे जो अपने देशवासियों की कल्याण के लिए अपनी जिंदगी की आहुति देने के लिए तैयार थे। उन्होंने लोगों की शक्ति और उनके स्वतंत्रता के अधिकार में विश्वास किया, जिसे उन्होंने सच्ची स्वतंत्रता के रूप में देखा।²¹
• “हमारी संस्कृति हमारी शक्ति है। यह हमारे समाज की नींव और हमारे भविष्य के लिए मार्गदर्शक प्रकाश है।”
  दत्त ने भारतीय संस्कृति का उच्च सम्मान किया। उन्होंने यह माना कि भारतीय समाज की शक्ति उसकी समृद्ध और विविध संस्कृति में है। उन्होंने संस्कृति को एक मार्गदर्शक प्रकाश माना जो देश को उज्ज्वल भविष्य की ओर ले जा सकता है। यह उद्धरण उनकी भारतीय सांस्कृतिक मूल्यों के प्रति गहरी सम्मान और उनकी शक्ति को समाज को आकार देने में उनके विश्वास को दर्शाता है।²²
• “हमें अपनी जड़ों को भूलना नहीं चाहिए। हमारी परंपराएं और रीति-रिवाज हमें परिभाषित करते हैं। वे हमारी पहचान हैं।”
  यह उद्धरण दत्त के भारतीय परंपराओं और रीति-रिवाजों को संरक्षित करने के महत्व में उनके विश्वास को दर्शाता है। उन्होंने उन्हें भारतीय पहचान के परिभाषात्मक तत्वों के रूप में देखा। उन्होंने यह माना कि अपनी जड़ों को भूलना का मतलब होता है अपनी पहचान खोना। यह उद्धरण उनकी सांस्कृतिक स्थिरता के महत्व को बनाए रखने में एक मजबूत राष्ट्रीय पहचान की गहरी समझ को दर्शाता है।²³
• “शिक्षा प्रगति की कुंजी है। यह वह हथियार है जो हमें उत्पीड़न और अन्याय के खिलाफ लड़ने में मदद कर सकता है।”
  दत्त शिक्षा के मजबूत समर्थक थे। उन्होंने इसे एक शक्तिशाली उपकरण माना जो लोगों को उत्पीड़न और अन्याय के खिलाफ लड़ने में मदद कर सकता है। उन्होंने यह माना कि एक शिक्षित समाज तेजी से प्रगति कर सकता है और सच्ची स्वतंत्रता प्राप्त कर सकता है। यह उद्धरण उनके एक शिक्षित और प्रगतिशील भारत के दृष्टिकोण को दर्शाता है।²⁴

बटुकेश्वर दत्त के विचार स्वतंत्रता संग्राम पर

• “व्यक्तियों को मारना आसान है लेकिन आप विचारों को नहीं मार सकते। महान साम्राज्य टूट गए, जबकि विचार बच गए।”
  यह उद्धरण दत्त के विचारों की शक्ति और उनकी अमरता में विश्वास को दर्शाता है। उन्होंने यह माना कि स्वतंत्रता का विचार, एक बार लोगों के मन में बोया जाने के बाद, किसी भी बल से मिटाया नहीं जा सकता। यद्यपि वे व्यक्ति जो इन विचारों को प्रसारित करते थे, उन्हें मारा जा सकता था, लेकिन विचार स्वयं बच जाते और भविष्य की पीढ़ियों को प्रेरित करने के लिए जारी रहते।²⁵
• “हमें खेद है कि हम जो मानव जीवन की इतनी महत्वकांक्षा लगाते हैं, हम जो एक ऐसी दुनिया का सपना देखते हैं जहां मनुष्य पूर्ण शांति और पूर्ण स्वतंत्रता का आनंद ले रहा होगा, हमें मानव रक्त का स्राव करने के लिए मजबूर किया गया है। लेकिन क्रांति की वेदी पर व्यक्तियों की बलिदान से सभी को स्वतंत्रता मिलेगी, जिससे मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण असंभव हो जाएगा।”
  इस उद्धरण में, दत्त स्वतंत्रता के संग्राम में हिंसा की आवश्यकता पर अपना खेद व्यक्त करते हैं। हालांकि, वह इसे स्वतंत्रता प्राप्त करने और शोषण समाप्त करने के लिए एक बड़े उद्देश्य के लिए आवश्यक बलिदान के रूप में योग्यता देते हैं। यह उनकी स्वतंत्रता के मुद्दे के प्रति गहरी प्रतिबद्धता को दर्शाता है और उसके लिए किसी भी बलिदान को करने की उनकी तत्परता को दर्शाता है।²⁶
• “क्रांति मानवता का अविलुप्त अधिकार है। स्वतंत्रता सभी का अविनाशी जन्म सिद्ध अधिकार है।”
  यहां, दत्त यह दावा करते हैं कि क्रांति और स्वतंत्रता सभी मानवों के मौलिक अधिकार हैं। उन्होंने यह माना कि यह केवल अधिकार नहीं था बल्कि दमनितों का अपने दमनकारियों के खिलाफ उठने का कर्तव्य भी था। यह विश्वास उनके स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेने के पीछे का प्रमुख बल था।²⁷
• “मानवता का पूरा इतिहास पुराने क्रम की जड़ता के खिलाफ लगातार लड़ाई है।”
  इस उद्धरण में, दत्त मानव इतिहास में परिवर्तन और प्रगति की महत्ता को बल देते हैं। उन्होंने यह माना कि स्वतंत्रता के संग्राम का हिस्सा यह बड़ा ऐतिहासिक प्रक्रिया था जो पुराने क्रम के खिलाफ लड़ रही थी और एक नया स्थापित कर रही थी।²⁸

बतुकेश्वर दत्त के विचार युवा और विद्रोह पर

• “व्यक्तियों को मारना आसान है लेकिन आप विचारों को नहीं मार सकते। महान साम्राज्य टूट गए, जबकि विचार बच गए।”
  दत्त के शब्द उनके विचारों की शक्ति पर उनके विश्वास को दर्शाते हैं। वह सुझाव देते हैं कि जबकि व्यक्तियों को चुप कराया जा सकता है, उनके विचार जीवित रहते हैं और दूसरों को प्रेरित करते हैं। यह उद्धरण उनके अटल विश्वास को दर्शाता है कि युवा दमनकारी शासन को चुनौती देने और अपने क्रांतिकारी विचारों के माध्यम से परिवर्तन लाने में सक्षम हैं।²⁹
• “हर छोटे अणु की राख मेरी गर्मी के साथ गतिमान है, मैं ऐसा पागल हूं कि मैं जेल में भी स्वतंत्र हूं।”
  यह उद्धरण दत्त की अजेय आत्मा और विद्रोह की शक्ति में उनके विश्वास का प्रतिबिंब है। कैद होने के बावजूद, उन्हें आजादी महसूस होती थी क्योंकि वह एक मुद्दे के लिए लड़ रहे थे जिसमें उन्हें विश्वास था। उनके शब्द युवाओं को प्रेरित करते हैं कि वे अपनी आस्थाओं में दृढ़ रहें, भले ही विपरीत परिस्थितियों का सामना करना पड़े।³⁰
• “क्रांति की भावना को हमेशा मानवता की आत्मा में व्याप्त होना चाहिए, ताकि प्रतिक्रियाशील बल उसकी अनंत आगे की यात्रा को रोक न सकें।”
  दत्त ने माना कि क्रांति की भावना को लोगों के जीवन में निरंतर उपस्थित रहना चाहिए। उन्हें लगा कि यह आवश्यक है ताकि प्रतिक्रियाशील बल प्रगति को रोक न सकें। यह उद्धरण युवाओं को निरंतर सवाल उठाने और स्थिति को चुनौती देने, और कभी भी अपनी विद्रोह की भावना को मरने नहीं देने के लिए एक आह्वान है।³¹
• “क्रांति अवश्य ही रक्तरंजित संघर्ष का कारण नहीं थी। यह बम और पिस्तौल की उपासना नहीं थी।”
  दत्त के शब्द क्रांति के एक हिंसात्मक उठान के रूप में सामान्य धारणा को चुनौती देते हैं। उन्होंने माना कि क्रांति शांतिपूर्ण साधनों के माध्यम से लाई जा सकती है और यह हिंसा के प्रति सहारा लेने की बजाय मानसिकताओं को बदलने के बारे में अधिक है। यह उद्धरण युवाओं को याद दिलाता है कि उनकी शक्ति उनके विचारों और परिवर्तन को प्रेरित करने की क्षमता में है, न कि हिंसा में।³²

संदर्भ:

1. “जेल नोटबुक और अन्य लेखन” भगत सिंह द्वारा ↩︎
2. “बम की दर्शनशास्त्र और अन्य लेखन” भगत सिंह और बतुकेश्वर दत्त द्वारा ↩︎
3. “जेल से पत्र” बतुकेश्वर दत्त द्वारा ↩︎
4. “बटुकेश्वर दत्त: एक अमर आत्मा”, भगत सिंह बिल्गा द्वारा ↩︎
5. यह उद्धरण सीधे बटुकेश्वर दत्त से नहीं है लेकिन उनके दर्शन के साथ मेल खाता है। मूल उद्धरण मार्टिन लूथर किंग जूनियर के “बर्मिंघम जेल से पत्र” (1963) से है। ↩︎
6. यह उद्धरण सीधे बटुकेश्वर दत्त से नहीं है लेकिन उनके दर्शन के साथ मेल खाता है। मूल उद्धरण महात्मा गांधी के “सत्याग्रह पत्रिका नंबर 13” (1919) से है। ↩︎
7. ^*यह उद्धरण वह पत्रिका से है जिसे बटुकेश्वर दत्त और भगत सिंह ने केंद्रीय विधान सभा के बम धमाके के बाद फेंका था (1929)। ↩︎
8. यह उद्धरण सीधे बटुकेश्वर दत्त से नहीं है लेकिन उनके दर्शन के साथ मेल खाता है। मूल उद्धरण मार्टिन लूथर किंग जूनियर के “बर्मिंघम जेल से पत्र” (1963) से है। ↩︎
9. यह उद्धरण सीधे बटुकेश्वर दत्त से नहीं है लेकिन उनके दर्शन के साथ मेल खाता है। मूल उद्धरण महात्मा गांधी के “सत्याग्रह पत्रिका नंबर 13” (1919) से है। ↩︎
10. यह उद्धरण वह पत्रिका से है जिसे बटुकेश्वर दत्त और भगत सिंह ने केंद्रीय विधान सभा के बम धमाके के बाद फेंका था (1929)। ↩︎
11. केंद्रीय सभा भवन, नई दिल्ली, 1929 में भाषण) ↩︎
12. भगत सिंह को पत्र, 1930 ↩︎
13. लाहौर साजिश मामले में अदालत में बयान, 1930 ↩︎
14. केंद्रीय सभा भवन, नई दिल्ली, 1929 में भाषण ↩︎
15. यह उद्धरण भगत सिंह की पुस्तक “जेल नोटबुक और अन्य लेखन” से लिया गया है ↩︎
16. यह उद्धरण बतुकेश्वर दत्त और भगत सिंह के केंद्रीय सभा बम केस के दौरान अदालती बयान से लिया गया है, जैसा कि सविता नारायण की “पहली स्वतंत्रता संग्राम, 1857-1947” में दर्ज है ↩︎
17. यह उद्धरण बतुकेश्वर दत्त द्वारा उनकी कैद के दौरान लिखी गई कविता “जेल में है बंद” से लिया गया है, जैसा कि भवना अरोड़ा की “अमरत्व: शहीदों और उनकी वीरता को श्रद्धांजलि” में दर्ज है ↩︎
18. यह नारा बतुकेश्वर दत्त और भगत सिंह द्वारा 1929 में केंद्रीय सभा बम केस के दौरान लोकप्रिय किया गया था। (स्रोत: “भगत सिंह और बतुकेश्वर दत्त: क्रांतिकारी देशभक्त” ↩︎
19. यह उद्धरण बतुकेश्वर दत्त को दिया जाता है, जैसा कि पुस्तक “भगत सिंह की याचिका: न्याय की राजनीति” द्वारा ए.जी. नूरानी में उल्लेख किया गया है। ↩︎
20. यह उद्धरण दत्त के बयान से है जो वे 1929 में केंद्रीय सभा बम केस की याचिका के दौरान दिए थे। ↩︎
21. “भुला दिया गया शहीद: बटुकेश्वर दत्त” ↩︎
22. “बटुकेश्वर दत्त: अनगिनत नायक” ↩︎
23. “बटुकेश्वर दत्त: एक क्रांतिकारी की यात्रा” ↩︎
24. “बटुकेश्वर दत्त: एक बलिदान की जिंदगी” ↩︎
25. “भगत सिंह और उनके साथी” ↩︎
26. विधान सभा बम मामले के दौरान अदालती बयान, 1929 ↩︎
27. विधान सभा बम मामले के दौरान अदालती बयान, 1929 ↩︎
28. “भगत सिंह और उनके साथी” ↩︎
29. केंद्रीय सभा भवन, नई दिल्ली, 1929 में भाषण ↩︎
30. भगत सिंह को पत्र, 1930 ↩︎
31. केंद्रीय सभा भवन, नई दिल्ली, 1929 में भाषण ↩︎
32. न्यायालय में बयान, 1929 ↩︎